Del documento: LAS PERSONAS CONSAGRADAS Y SU MISIÓN EN LA ESCUELA REFLEXIONES Y ORIENTACIONES
“Una fe que no se hace cultura es una fe no
acogida en plenitud, no pensada en integridad, no vivida en fidelidad”
Por la peculiar
experiencia de los dones del Espíritu, por la escucha asidua de la Palabra y el ejercicio del
discernimiento, por el rico patrimonio de tradiciones educativas acumuladas a
través del tiempo por el propio Instituto, los consagrados y consagradas están
en condiciones de llevar a cabo una acción particularmente eficaz en el campo
educativo . Esto requiere la promoción, dentro de la vida consagrada, por una
parte, de un renovado amor por el empeño cultural que consienta elevar el nivel de la
preparación personal y, por otra,
de una conversión permanente para seguir a Jesús, camino, verdad y vida.
Educadores llamados a evangelizarId... pregonando el Evangelio a toda la humanidad (Mc 16,15)
Debiendo atender la santa Madre Iglesia a toda la vida del hombre para anunciar a todos los hombres el misterio de la salvación e instaurar todas las cosas en Cristo, le toca también una parte en el progreso y en la extensión de la educación.
El compromiso
educativo, tanto en escuelas católicas como en otros tipos de escuelas, es para
las personas consagradas vocación y opción de vida, un camino de santidad, una
exigencia de justicia y solidaridad especialmente con las jóvenes y los jóvenes
más pobres, amenazados por diversas formas de desvío y riesgo.
Tal compromiso se enraíza en
un patrimonio de sabiduría pedagógica que permite reafirmar el valor de la
educación como fuerza capaz de ayudar a la maduración de la persona, acercarla
a la fe y responder a los retos de una sociedad compleja como la actual.Frente a los desafíos actuales
El proceso de globalización caracteriza el horizonte del nuevo siglo.Tiene efectos positivos, como la posibilidad de encuentro entre pueblos y culturas, pero también aspectos negativos, que corren el riesgo de producir ulteriores desigualdades, injusticias y marginaciones. La rapidez y complejidad de los cambios causados por la globalización se reflejan también en la escuela, que corre el peligro de ser instrumentalizada por las exigencias de las estructuras productivo-económicas, o por prejuicios ideológicos y cálculos políticos que ofuscan su función educativa. Esta situación pide a la escuela reafirmar con fuerza su papel específico de estímulo para la reflexión y de instancia crítica. En razón de su vocación, las personas consagradas se comprometen con la promoción de la dignidad de la persona humana, colaborando en que la escuela sea lugar de educación integral.
La amplitud y
profundidad de las innovaciones tecnológicas chocan con los procesos del acceso
al saber, de la socialización, de la relación con la naturaleza; y prefiguran
cambios radicales, no siempre positivos, en amplios sectores de la vida de la
humanidad.
Conjuntamente
con todos los que trabajan en la escuela, las personas consagradas sienten la
exigencia de conocer los procesos, los lenguajes, las oportunidades y los retos
de las nuevas tecnologías; pero, sobre todo, de hacerse educadores de la
comunicación, para que esas tecnologías se utilicen con discernimiento y
sensatez.
Entre los
retos se encuentran las amenazas a la vida y la familia, las manipulaciones
genéticas, la creciente polución, el saqueo de los recursos naturales, el drama
no resuelto del subdesarrollo y de la pobreza que aplastan a poblaciones
enteras del sur del mundo.
Una explícita visión antropológicaLa explicitación del fundamento antropológico de la propuesta formativa de la escuela es una urgencia cada vez más ineludible en las sociedades complejas. La persona humana se define por laracionalidad, es decir, por su carácter inteligente y libre, y por la relacionalidad, o sea, por la relación con otras personas.
El fundamento
del ethos humano está en ser imagen y semejanza
de Dios. El compromiso de una espiritualidad de la comunión para el siglo XXI
es la expresión de una concepción de la persona humana, creada a imagen de Dios.
Frente al
pluralismo ideológico y a la proliferación de los “saberes”, los consagrados y
consagradas ofrecen, pues, la aportación de la visión de un humanismo plenario, abierto a
Dios, que ama a cada persona y la invita a hacerse cada vez más conforme a la
imagen de su Hijo.
Para ser auténtica, la
libertad tiene que vérselas con la verdad de la persona, cuya plenitud se
revela en Cristo, y llevar a la liberación de cuanto niega su dignidad
impidiéndole conseguir el bien propio y ajeno.
Las personas
consagradas se comprometen a ser en la escuela testigos de la verdad sobre la
persona y de la fuerza transformadora del Espíritu Santo. De aquí la
importancia de reafirmar, en un contexto pedagógico la dimensión humanística y
espiritual del saber y de las diversas disciplinas escolares. La persona,
mediante el estudio y la investigación, contribuye a perfeccionarse a sí misma
y la propia humanidad. El estudio resulta camino para el encuentro personal con
la verdad, “lugar” para el encuentro con Dios mismo.
Un compromiso de esa índole
pide a las personas consagradas una puntual comprobación de la calidad de su
propuesta educativa, así como una constante atención a su propia formación
cultural y profesional.Educadores llamados a acompañar hacia el Otro
Quisiéramos ver a Jesús (Jn 12,21)
El dinamismo de la reciprocidad
La misión educativa se pone en práctica con la colaboración entre varios sujetos: la comunidad educativa.
Su finalidad
más alta es la educación integral de la persona. En esta óptica las personas
consagradas pueden aportar una contribución decisiva, a la luz de la
experiencia de comunión que distingue su vida comunitaria: dan el explícito
testimonio cristiano, mediante la comunicación de la experiencia de Dios y del
mensaje evangélico, hasta compartir la consciencia de ser instrumentos de Dios
y de la Iglesia, portadoras de un carisma puesto al servicio de todos.
La dimensión relacionalLa comunidad educativa expresa la variedad y hermosura de las diversas vocaciones y la fecundidad, en el plano educativo y pedagógico, que ello aporta a la vida de la institución escolar.
El compromiso
de potenciar la dimensión relacional de la persona y el interés puesto en
entablar auténticas relaciones educativas con los jóvenes son, indudablemente,
aspectos que la presencia de las personas consagradas puede favorecer en la
escuela, considerada como microcosmos en el que se ponen las bases para vivir
responsablemente en el macrocosmos de la sociedad. En la relación de
reciprocidad, la interacción puede ser asimétrica desde el punto de vista de
los roles, como lo es necesariamente en la relación educativa, pero no desde el
punto de vista de la dignidad y la originalidad de cada persona humana.
La implicación de las familias
y del cuerpo docente crea un clima de confianza y respeto que favorece el
despliegue de la capacidad de diálogo y convivencia pacífica en la búsqueda de
cuanto promueve el bien común.La comunidad educativa
Las personas
consagradas, en razón de la experiencia de vida comunitaria de que son
portadoras, se encuentran en las condiciones más favorables para colaborar en
conseguir que el proyecto educativo de la institución escolar promueva la
creación de una verdadera comunidad.
Se
comprometen, junto con los colegas laicos, a que la escuela se estructure como
lugar de encuentro, de escucha, de comunicación, donde los alumnos y alumnas
perciban los valores de forma vital.
Los consagrados y consagradas,
testimoniando a Cristo y viviendo la vida de comunión que los caracteriza,
ofrecen al conjunto de la comunidad educativa el signo profético de la
fraternidad.En camino hacia el Otro
La vida de la comunidad educativa,
cuando está comprometida en la búsqueda seria de la verdad mediante el aporte
de las diversas disciplinas, está urgida continuamente a madurar en la
reflexión, a ir más allá de las adquisiciones logradas y plantear interrogantes
a nivel existencial.
Las personas consagradas, con su
presencia, ofrecen en este contexto la aportación específica de su identidad y
vocación. Los jóvenes, aunque no siempre conscientemente, desean encontrar en
ellas el testimonio de una vida vivida como respuesta a una llamada, como
itinerario hacia Dios, como búsqueda de los signos mediante los cuales Dios se
hace presente.
Orientar hacia la búsqueda de sentido
En la escuela
se constata cada vez con más frecuencia, especialmente en las sociedades
occidentales, que la dimensión religiosa de la persona se ha convertido en un eslabón perdido, no sólo en la
carrera educativa propiamente escolar, sino también en el camino formativo más
amplio iniciado en la familia.
Hoy se advierte, incluso por
parte de docentes que se declaran no creyentes, la urgencia de recuperar la
dimensión religiosa de la educación, necesaria para formar personalidades
capaces de administrar los poderosos condicionamientos presentes en la sociedad
y de orientar éticamente las nuevas conquistas de la ciencia y la técnica.
Las personas
consagradas, al vivir los consejos evangélicos, constituyen una invitación
eficaz a preguntarse acerca de Dios y del misterio de la vida.
La enseñanza de la religiónEn este contexto cobra un papel específico la enseñanza de la religión. Las personas consagradas, conjuntamente con los demás educadores, pero con mayor responsabilidad, a menudo están llamadas a asegurar itinerarios de educación religiosa diferenciados según las diversas realidades escolares.
La enseñanza
religiosa, conserva la finalidad de abrir a la comprensión de la experiencia
histórica del cristianismo, de orientar al conocimiento de Jesucristo y a la
profundización de su Evangelio.
Además, la
enseñanza de la religión tiene el cometido de ayudar a los alumnos a madurar
una postura personal en materia religiosa, coherente y respetuosa con las
posiciones de los demás, contribuyendo de esa forma a su crecimiento y a una
más acabada comprensión de la realidad.
La vida como vocación
Las personas
consagradas, conjuntamente con los demás educadores cristianos, saben descubrir
y valorar la dimensión vocacional intrínseca al proceso educativo. En efecto,
la vida es un don que se realiza en la respuesta libre a una llamada particular
que hay que descubrir en las circunstancias concretas de cada día.
Cultura de la vocación
El fomento de
una nueva cultura vocacional es un componente
fundamental de la nueva evangelización.
Las personas consagradas están
llamadas especialmente a promover en la escuela la cultura de la vocación. Son un
signo, para todo el pueblo cristiano, no sólo de una determinada vocación, sino
también del dinamismo vocacional como forma de vida, representando
elocuentemente la decisión de quien quiere vivir atento a la llamada de Dios.
En la
situación actual, la misión educativa en la escuela se comparte cada vez más
con los laicos.
Las personas
consagradas tienen el cometido de transmitir el carisma educativo que las anima
y potenciar la formación de las personas que se sienten llamadas a la misma
misión. Para cumplir con esta responsabilidad deberán estar atentas a no
comprometerse exclusivamente en tareas académico-administrativas y no dejarse
atrapar por el activismo.
La presencia de consagrados y
consagradas en la escuela es propuesta de espiritualidad evangélica, punto de
referencia para los componentes de la comunidad educativa en el camino de fe y
maduración cristiana.Educadores llamados a formar en el vivir juntos
... en esto conocerán que sois discípulos míos:
en que os amáis unos a otros (Jn 13,35)
A medida de la persona humana
La dimensión comunitaria de la escuela es inseparable de la atención prioritaria a la persona, centro del proyecto educativo escolar. La cultura debe ser a medida de la persona humana, superando la tentación de un saber doblegado al pragmatismo o disperso en los infinitos arroyuelos de la erudición, y por lo tanto incapaz de dar sentido a la vida.
Las personas
consagradas están atentas a salvaguardar en el proyecto educativo la prioridad
de la persona, colaborando en cualificar en ese sentido las opciones concretas
relativas al enfoque general de la escuela y de su propuesta formativa.
En un clima de
mutua confianza, los consagrados y las consagradas descubren y cultivan los
talentos de cada persona, ayudan a los jóvenes a hacerse responsables de su
propia formación y a colaborar en la de sus compañeros.
Acompañamiento personalizadoLas personas consagradas, con la sensibilidad propia de su formación, ofrecen un acompañamiento personalizado mediante la escucha atenta y el diálogo.
Las personas
consagradas, conscientes plenamente de que todos los valores humanos encuentran
su completa realización y su unidad en Cristo, representarán de forma explícita
el cuidado maternal de la Iglesia por el crecimiento integral de los jóvenes.
Dignidad de la mujer y su vocaciónLa sensibilidad de las personas consagradas, atenta a la exigencia de desarrollar la dimensión uni-dual de la persona humana por obediencia al plan original de Dios (cf. Gn 2,18), puede contribuir a integrar en el proyecto educativo las diferencias con la finalidad de valorizarlas, superando homologaciones y estereotipos.
También hoy
las personas consagradas sienten como un deber la valoración de la mujer en el iter educativo.
En este
contexto, las mujeres consagradas están llamadas de forma especialísima a ser,
por su entrega vivida en plenitud y gozo, signo de la ternura de Dios con el
género humano.
Perspectiva intercultural
En la compleja
sociedad de hoy día, la escuela está llamada a proveer a las jóvenes
generaciones de los elementos necesarios para desarrollar una visión
intercultural. Las personas consagradas comprometidas con la educación, al
pertenecer con frecuencia a Institutos extendidos por varias partes del mundo,
son expresión de comunidades multiculturales e internacionales llamadas a dar
testimonio del sentido de la comunión entre los pueblos, las razas, las
culturas en donde se experimentan conocimiento mutuo, respeto, estima,
enriquecimiento.
Esa actitud es
una preciosa aportación para una verdadera educación intercultural, que se hace
cada vez más urgente debido al relevante fenómeno de las migraciones.
Educación interculturalEn la visión cristiana, la educación intercultural se funda esencialmente en el modelo relacional que abre a la reciprocidad. Análogamente a cuanto sucede para las personas, también las culturas se desarrollan mediante los dinamismos típicos del diálogo y la comunión.
El concepto de
comunión, que en la revelación cristiana tiene su origen y modelo sublime en
Dios uno y trino , no supone un anularse en la uniformidad o una forzada
homologación o asimilación; es más bien expresión de la convergencia de una
multiforme variedad, y por ello se convierte en signo de riqueza y promesa de
desarrollo.
Acogida de las diferenciasLa perspectiva intercultural comporta un verdadero cambio de paradigma a nivel pedagógico. Se pasa de la integración a la búsqueda de la acogida de las diferencias.
La escuela
debe preguntarse por las orientaciones éticas fundamentales que caracterizan la
experiencia cultural de una determinada comunidad.
Coparticipación solidaria con los
pobresLa presencia de las personas consagradas en la comunidad educativa concurre a afinar la sensibilidad de todos por las pobrezas que afligen, también hoy, a los jóvenes, las familias y pueblos enteros. Esta sensibilidad puede llegar a ser origen de profundos cambios en sentido evangélico, induciendo a transformar las lógicas de excelencia y superioridad en las del servicio, de lapreocupación por los demás, y formando un corazón abierto a la solidaridad.
Proyectar partiendo desde los últimos
Cuando la opción preferencial por los más pobres está en el centro del proyecto educativo, los mejores recursos y las personas más preparadas son puestos ante todo al servicio de los últimos, sin excluir por ello a cuantos tienen menores dificultades y carencias.
Siguiendo las
huellas del Buen Pastor, las personas consagradas se comprometen a individuar
entre los alumnos las diversas situaciones de pobreza que obstaculizan la
maduración integral de la persona y la marginan de la vida social investigando
sus causas.
Cultura de la paz
El camino de la paz pasa por la
justicia. Una justicia que tienda a crear entre los ciudadanos condiciones de igualdad de oportunidades.
Educar para la paz partiendo del
corazón
Las personas
consagradas, testigos de Cristo príncipe de la paz, captan la urgencia de poner
la educación para la paz entre los objetivos primarios de su propia acción
formativa ofreciendo su contribución específica para alimentar en el corazón de
los alumnos y alumnas la voluntad de hacerse constructores de paz.
Educar a vivir juntosAl comienzo del tercer milenio, como consecuencia de los efectos negativos de una salvaje globalización económica y cultural, cobra una importancia creciente la participación responsable en la vida de la comunidad a nivel local, nacional y mundial. Esa participación presupone la toma de conciencia de las causas de los fenómenos que amenazan la convivencia de los pueblos y la vida humana misma. Como toda toma de conciencia, también ésta encuentra en la educación, y en especial en la escuela, el terreno privilegiado para desarrollarse.
A este
respecto, las personas consagradas pueden ofrecer el signo de una fraternidad
responsable, viviendo en comunidades donde cada uno se siente corresponsable de
la fidelidad del otro y todos contribuyen a crear un clima sereno de
comunicación de vida, de comprensión y de ayuda mutua.
De las reflexiones propuestas
se desprende con evidencia que la presencia de las personas consagradas en el
mundo de la educación aparece como opción profética.
Por su
especial consagración, por la peculiar experiencia de los dones del Espíritu,
por la escucha asidua de la
Palabra y el ejercicio del discernimiento, por el rico
patrimonio de tradiciones educativas acumuladas a través del tiempo, por el
profundo conocimiento de la verdad espiritual (cf. Ef 1,17), las personas consagradas están
en condiciones de llevar a cabo una acción educativa particularmente eficaz,
contribuyendo específicamente a las iniciativas de los demás educadores y
educadoras.
